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En la entrada de Peirce hablamos de semiosis, pero el concepto fue definido muy vagamente, tan vagamente que ni yo no lo entendí.
Primero que todo, la palabra no está en la RAE.
El termino fue acuñado por Peirce, y se refiere al acto de significar. Cuando nombramos un acto que no tenía nombre, formamos una situación semiósica.
Como bien se generan sentidos no accidentalmente y teniendo en cuenta que la comunicación es simbólica y por ningún motivo instintiva, podríamos decir que la semiosis es la base en la estructura de las relaciones humanas, incluso podríamos decir que la semiosis construye la realidad social.
martes, 24 de noviembre de 2009
Semiótica en Chile.
Para aún no llegar a Umberto Eco (lo admito, su teoría es complicada tanto de encontrar como de entender) veamos un poco de aplicación semiótica en Chile.
Los rumores dicen que su estudio aparece en 1969, y como muchas otras cosas, fue censurada en 1973 por el golpe.
Dos de las escuelas que llevaron la batuta con la semiótica fueron:
-Centro de Estudios de la Realidad Nacional (CEREN), de la Pontificia
Universidad Católica de Chile. Responsable de "Como leer al Pato Donald", obra que acusa al ave acuática antropomórfica de abanderizar -políticamente- desde la infancia.
-Escuela de Artes de la Comunicación (EAC), de la Pontificia Universidad
Católica de Chile. Donde trabajó como investigador Rafael del Villar, ex-presidente de la Asociación Chilena de Semiótica.
Durante un primer periodo, la semiótica desarrollo su estudio sobre la estética y la literatura. La estética en la PUC.
Instituto de Filología Hispánica de la Universidad Austral de Chile, Valdivia y el Departamento de Lenguas, Literatura y Comunicación de la Universidad de La Frontera, Temuco.
Otro fuerte periodo de la semiótica en Chilito, fue cuando las universidades requirieron del estudio de la disciplina, hablamos del 1981, en dictadura. Las carreras que mas acogieron el desarrollo en estudios semióticos fueron: Periodismo, Publicidad, Comunicación Audiovisual, Diseño Gráfico, Danza, Tecnología del Sonido, Comunicación Escénica, Comunicación Multimedial.
En 1994 se crea la Asociación Chilena de Semiótica (Elizabeth Parra, docente de la UdeC, es la actual presidenta), y desde 1996 trabaja con personalidad jurídica, emitiendo publicaciones virtuales.
Los rumores dicen que su estudio aparece en 1969, y como muchas otras cosas, fue censurada en 1973 por el golpe.
Dos de las escuelas que llevaron la batuta con la semiótica fueron:
-Centro de Estudios de la Realidad Nacional (CEREN), de la Pontificia
Universidad Católica de Chile. Responsable de "Como leer al Pato Donald", obra que acusa al ave acuática antropomórfica de abanderizar -políticamente- desde la infancia.
-Escuela de Artes de la Comunicación (EAC), de la Pontificia Universidad
Católica de Chile. Donde trabajó como investigador Rafael del Villar, ex-presidente de la Asociación Chilena de Semiótica.
Durante un primer periodo, la semiótica desarrollo su estudio sobre la estética y la literatura. La estética en la PUC.
Instituto de Filología Hispánica de la Universidad Austral de Chile, Valdivia y el Departamento de Lenguas, Literatura y Comunicación de la Universidad de La Frontera, Temuco.
Otro fuerte periodo de la semiótica en Chilito, fue cuando las universidades requirieron del estudio de la disciplina, hablamos del 1981, en dictadura. Las carreras que mas acogieron el desarrollo en estudios semióticos fueron: Periodismo, Publicidad, Comunicación Audiovisual, Diseño Gráfico, Danza, Tecnología del Sonido, Comunicación Escénica, Comunicación Multimedial.
En 1994 se crea la Asociación Chilena de Semiótica (Elizabeth Parra, docente de la UdeC, es la actual presidenta), y desde 1996 trabaja con personalidad jurídica, emitiendo publicaciones virtuales.
Peirce y su esquema.
A diferencia de Saussure, sobre una relación triádica (que une 3 elementos, palabra nueva) es donde Peirce define al signo.
El esquema presenta:
-Representamen, el signo mismo.
-Objeto e
-Interpretante.
¿Cómo se aplica ésto?
Aquí un ejemplo con el mismo Peirce
Y ésto mantiene un ciclo donde hay una semiosis infinita, en palabras de humanocuerdo, una cadena de producción de sentido.
El esquema presenta:
-Representamen, el signo mismo.
-Objeto e
-Interpretante.
¿Cómo se aplica ésto?
Aquí un ejemplo con el mismo Peirce
Y ésto mantiene un ciclo donde hay una semiosis infinita, en palabras de humano
martes, 10 de noviembre de 2009
Tradiciones...
En la semiótica se distinguen dos tradiciones.
Una de ellas es la europea, del señor Ferdinand de Saussure, quien propuso el esquema que presente con anterioridad (el de la frutilla).
De su misma obra Curso de Lingüística general podemos citar: “Se puede...concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social (...) Nosotros la llamaremos Semiología (del griego semeion = signo). Ella nos enseñará en qué consisten los signo y cuáles son las leyes que los gobiernan(...) ”
La otra tradición es de origen gringo, la postulo Charles Peirce, el dice que la semiótica proviene de la lógica.
Y citándolo: “Yo llamo semiótica (...) a la doctrina de la naturaleza esencial de las variedades fundamentales de toda posible semiosis.”
Lo que explica el señor Peirce es, por lo menos para mi, mas complejo, así que será detallado con lujo y detalle en las próximas notas.
Entendiendo éstos origenes del estudio del signo, llegaremos sin dudas hacia Mr. Eco. :D
Una de ellas es la europea, del señor Ferdinand de Saussure, quien propuso el esquema que presente con anterioridad (el de la frutilla).
De su misma obra Curso de Lingüística general podemos citar: “Se puede...concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social (...) Nosotros la llamaremos Semiología (del griego semeion = signo). Ella nos enseñará en qué consisten los signo y cuáles son las leyes que los gobiernan(...) ”
La otra tradición es de origen gringo, la postulo Charles Peirce, el dice que la semiótica proviene de la lógica.
Y citándolo: “Yo llamo semiótica (...) a la doctrina de la naturaleza esencial de las variedades fundamentales de toda posible semiosis.”
Lo que explica el señor Peirce es, por lo menos para mi, mas complejo, así que será detallado con lujo y detalle en las próximas notas.
Entendiendo éstos origenes del estudio del signo, llegaremos sin dudas hacia Mr. Eco. :D
Repaso sobre EL SIGNO.
Para que no lo olvidemos nunca en nuestras vidas.
Recordemos que el signo es:
-Convencional
-Es artificial
-Mantiene status psíquico
-No funciona como un simple estímulo
-Arbitrario
-Relacional
-Inmotivado
-No es intencional
-Y POR NINGÚN MOTIVO ES UN OBJETO.
=D
Recordemos que el signo es:
-Convencional
-Es artificial
-Mantiene status psíquico
-No funciona como un simple estímulo
-Arbitrario
-Relacional
-Inmotivado
-No es intencional
-Y POR NINGÚN MOTIVO ES UN OBJETO.
=D
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