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En la entrada de Peirce hablamos de semiosis, pero el concepto fue definido muy vagamente, tan vagamente que ni yo no lo entendí.
Primero que todo, la palabra no está en la RAE.
El termino fue acuñado por Peirce, y se refiere al acto de significar. Cuando nombramos un acto que no tenía nombre, formamos una situación semiósica.
Como bien se generan sentidos no accidentalmente y teniendo en cuenta que la comunicación es simbólica y por ningún motivo instintiva, podríamos decir que la semiosis es la base en la estructura de las relaciones humanas, incluso podríamos decir que la semiosis construye la realidad social.
martes, 24 de noviembre de 2009
Semiótica en Chile.
Para aún no llegar a Umberto Eco (lo admito, su teoría es complicada tanto de encontrar como de entender) veamos un poco de aplicación semiótica en Chile.
Los rumores dicen que su estudio aparece en 1969, y como muchas otras cosas, fue censurada en 1973 por el golpe.
Dos de las escuelas que llevaron la batuta con la semiótica fueron:
-Centro de Estudios de la Realidad Nacional (CEREN), de la Pontificia
Universidad Católica de Chile. Responsable de "Como leer al Pato Donald", obra que acusa al ave acuática antropomórfica de abanderizar -políticamente- desde la infancia.
-Escuela de Artes de la Comunicación (EAC), de la Pontificia Universidad
Católica de Chile. Donde trabajó como investigador Rafael del Villar, ex-presidente de la Asociación Chilena de Semiótica.
Durante un primer periodo, la semiótica desarrollo su estudio sobre la estética y la literatura. La estética en la PUC.
Instituto de Filología Hispánica de la Universidad Austral de Chile, Valdivia y el Departamento de Lenguas, Literatura y Comunicación de la Universidad de La Frontera, Temuco.
Otro fuerte periodo de la semiótica en Chilito, fue cuando las universidades requirieron del estudio de la disciplina, hablamos del 1981, en dictadura. Las carreras que mas acogieron el desarrollo en estudios semióticos fueron: Periodismo, Publicidad, Comunicación Audiovisual, Diseño Gráfico, Danza, Tecnología del Sonido, Comunicación Escénica, Comunicación Multimedial.
En 1994 se crea la Asociación Chilena de Semiótica (Elizabeth Parra, docente de la UdeC, es la actual presidenta), y desde 1996 trabaja con personalidad jurídica, emitiendo publicaciones virtuales.
Los rumores dicen que su estudio aparece en 1969, y como muchas otras cosas, fue censurada en 1973 por el golpe.
Dos de las escuelas que llevaron la batuta con la semiótica fueron:
-Centro de Estudios de la Realidad Nacional (CEREN), de la Pontificia
Universidad Católica de Chile. Responsable de "Como leer al Pato Donald", obra que acusa al ave acuática antropomórfica de abanderizar -políticamente- desde la infancia.
-Escuela de Artes de la Comunicación (EAC), de la Pontificia Universidad
Católica de Chile. Donde trabajó como investigador Rafael del Villar, ex-presidente de la Asociación Chilena de Semiótica.
Durante un primer periodo, la semiótica desarrollo su estudio sobre la estética y la literatura. La estética en la PUC.
Instituto de Filología Hispánica de la Universidad Austral de Chile, Valdivia y el Departamento de Lenguas, Literatura y Comunicación de la Universidad de La Frontera, Temuco.
Otro fuerte periodo de la semiótica en Chilito, fue cuando las universidades requirieron del estudio de la disciplina, hablamos del 1981, en dictadura. Las carreras que mas acogieron el desarrollo en estudios semióticos fueron: Periodismo, Publicidad, Comunicación Audiovisual, Diseño Gráfico, Danza, Tecnología del Sonido, Comunicación Escénica, Comunicación Multimedial.
En 1994 se crea la Asociación Chilena de Semiótica (Elizabeth Parra, docente de la UdeC, es la actual presidenta), y desde 1996 trabaja con personalidad jurídica, emitiendo publicaciones virtuales.
Peirce y su esquema.
A diferencia de Saussure, sobre una relación triádica (que une 3 elementos, palabra nueva) es donde Peirce define al signo.
El esquema presenta:
-Representamen, el signo mismo.
-Objeto e
-Interpretante.
¿Cómo se aplica ésto?
Aquí un ejemplo con el mismo Peirce
Y ésto mantiene un ciclo donde hay una semiosis infinita, en palabras de humanocuerdo, una cadena de producción de sentido.
El esquema presenta:
-Representamen, el signo mismo.
-Objeto e
-Interpretante.
¿Cómo se aplica ésto?
Aquí un ejemplo con el mismo Peirce
Y ésto mantiene un ciclo donde hay una semiosis infinita, en palabras de humano
martes, 10 de noviembre de 2009
Tradiciones...
En la semiótica se distinguen dos tradiciones.
Una de ellas es la europea, del señor Ferdinand de Saussure, quien propuso el esquema que presente con anterioridad (el de la frutilla).
De su misma obra Curso de Lingüística general podemos citar: “Se puede...concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social (...) Nosotros la llamaremos Semiología (del griego semeion = signo). Ella nos enseñará en qué consisten los signo y cuáles son las leyes que los gobiernan(...) ”
La otra tradición es de origen gringo, la postulo Charles Peirce, el dice que la semiótica proviene de la lógica.
Y citándolo: “Yo llamo semiótica (...) a la doctrina de la naturaleza esencial de las variedades fundamentales de toda posible semiosis.”
Lo que explica el señor Peirce es, por lo menos para mi, mas complejo, así que será detallado con lujo y detalle en las próximas notas.
Entendiendo éstos origenes del estudio del signo, llegaremos sin dudas hacia Mr. Eco. :D
Una de ellas es la europea, del señor Ferdinand de Saussure, quien propuso el esquema que presente con anterioridad (el de la frutilla).
De su misma obra Curso de Lingüística general podemos citar: “Se puede...concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social (...) Nosotros la llamaremos Semiología (del griego semeion = signo). Ella nos enseñará en qué consisten los signo y cuáles son las leyes que los gobiernan(...) ”
La otra tradición es de origen gringo, la postulo Charles Peirce, el dice que la semiótica proviene de la lógica.
Y citándolo: “Yo llamo semiótica (...) a la doctrina de la naturaleza esencial de las variedades fundamentales de toda posible semiosis.”
Lo que explica el señor Peirce es, por lo menos para mi, mas complejo, así que será detallado con lujo y detalle en las próximas notas.
Entendiendo éstos origenes del estudio del signo, llegaremos sin dudas hacia Mr. Eco. :D
Repaso sobre EL SIGNO.
Para que no lo olvidemos nunca en nuestras vidas.
Recordemos que el signo es:
-Convencional
-Es artificial
-Mantiene status psíquico
-No funciona como un simple estímulo
-Arbitrario
-Relacional
-Inmotivado
-No es intencional
-Y POR NINGÚN MOTIVO ES UN OBJETO.
=D
Recordemos que el signo es:
-Convencional
-Es artificial
-Mantiene status psíquico
-No funciona como un simple estímulo
-Arbitrario
-Relacional
-Inmotivado
-No es intencional
-Y POR NINGÚN MOTIVO ES UN OBJETO.
=D
domingo, 18 de octubre de 2009
La semiótica según...
"La semiótica es lo que hacen los semióticos. Si queremos hacer semiótica, seamos semióticos"
Rafael del Villar. Presidente Asociación Chilena de Semiótica.
"La semiótica es orgásmica"
Rubén Dittus. Docente UCSC.
Dos de las frases que rescaté del Congreso de semiótica.
Rafael del Villar. Presidente Asociación Chilena de Semiótica.
"La semiótica es orgásmica"
Rubén Dittus. Docente UCSC.
Dos de las frases que rescaté del Congreso de semiótica.
domingo, 11 de octubre de 2009
Con la semiótica de aquí para allá..
Se me había olvidado anunciar algo importantísimo.
Por primera vez en Chile se realizará el Congreso Internacional Chileno de Semiótica en un lugar que no sea Santiago. Y para mas alegría de los pencopolitanos se realizará en Universidad de Concepción.
Dicho evento se realizará los días 13, 14 y 15 de Octubre en la Facultad de Ciencias Sociales de la UdeC, y contará con la presencia de destacados semióticos nacionales e internacionales, entre ellos Paolo Fabri, referente de los estudios semióticos en Europa.
Para mayor información del congreso, dígnese de visitar http://www.congresosemiotica.cl
Saludos :)
PD: Como estaré en el congreso, rescataré información valiosa, incluso alguna cita para titular el blog.
Por primera vez en Chile se realizará el Congreso Internacional Chileno de Semiótica en un lugar que no sea Santiago. Y para mas alegría de los pencopolitanos se realizará en Universidad de Concepción.
Dicho evento se realizará los días 13, 14 y 15 de Octubre en la Facultad de Ciencias Sociales de la UdeC, y contará con la presencia de destacados semióticos nacionales e internacionales, entre ellos Paolo Fabri, referente de los estudios semióticos en Europa.
Para mayor información del congreso, dígnese de visitar http://www.congresosemiotica.cl
Saludos :)
PD: Como estaré en el congreso, rescataré información valiosa, incluso alguna cita para titular el blog.
lunes, 28 de septiembre de 2009
Signos...
Ya hemos definido el termino de semiótica/semiología, y vamos a definir otro conceptos antes de ir con algunas palabritas del Sr. Eco.
Veamos el esquema de Significado y Significante que yo mismo diseñé (disculpen la poca originalidad) (mas bien, agradezcan mi genialidad, en google se encuentra una bicicleta ;D)
El significado es la cosa en si, el significante es el concepto con cual nos referimos al significado. That simple.
¿Y un signo? ¿QUE ES UN SIGNO?
Acordemos que un signo es algo que puede sustituir al significante.
El intelectual Umberto Eco dice al respecto, que la semiótica estudia lo que se usa para mentir (recordar: tratar en algún momento la teoría de la mentira). Entonces, cada signo lleva una existencia independiente por detras, una realidad que ha sido acordada por los miembros de una sociedad.
¿Capicci?
Veamos el esquema de Significado y Significante que yo mismo diseñé (disculpen la poca originalidad) (mas bien, agradezcan mi genialidad, en google se encuentra una bicicleta ;D)
El significado es la cosa en si, el significante es el concepto con cual nos referimos al significado. That simple.
¿Y un signo? ¿QUE ES UN SIGNO?
Acordemos que un signo es algo que puede sustituir al significante.
El intelectual Umberto Eco dice al respecto, que la semiótica estudia lo que se usa para mentir (recordar: tratar en algún momento la teoría de la mentira). Entonces, cada signo lleva una existencia independiente por detras, una realidad que ha sido acordada por los miembros de una sociedad.
¿Capicci?
jueves, 27 de agosto de 2009
Un poquito de definición.
Antes de escribir sobre los signos, su teoria, y el señor Eco, busquemos una definición para eso de la semiología.
La Real Academia de la Lengua Española nos dice:
(Omití la definición que refiere a su uso en la medicina)
¿Donde está la diferencia?
Ambos parten de la raíz griega sem, por el estudio de los signos. Semiología es una formación moderna, y no fue aceptada en el primer congreso de la International Association for Semiotic Studies, en 1969. Ambos términos son perfectamente intercambiables, aunque el pueblo anglo-sajón prefiere semiótica, no así los europeos en general.
Entonces, teniendo ya mas claro el concepto, en la próxima entrada veremos algo de lo que nos dice Mr. Eco.
Saludos :)
La Real Academia de la Lengua Española nos dice:
Semiología.
(Del gr. σημεῖον, signo, y -logía).
1. f. Estudio de los signos en la vida social.
Semiótica.
1. f. semiología (‖ estudio de los signos en la vida social).
2. f. Teoría general de los signos.
(Omití la definición que refiere a su uso en la medicina)
¿Donde está la diferencia?
Ambos parten de la raíz griega sem, por el estudio de los signos. Semiología es una formación moderna, y no fue aceptada en el primer congreso de la International Association for Semiotic Studies, en 1969. Ambos términos son perfectamente intercambiables, aunque el pueblo anglo-sajón prefiere semiótica, no así los europeos en general.
Entonces, teniendo ya mas claro el concepto, en la próxima entrada veremos algo de lo que nos dice Mr. Eco.
Saludos :)
sábado, 22 de agosto de 2009
私のページへようこそ。
Ok, inauguro un nuevo blog.
Dejo esa vulgaridad típica para remitirme a un tema serio, un tema de clase. El profe Oblitas lo dijo, a fin de semestre tenemos que manejar un tema a la perfección.
¿Que tema?
La teoría de los signos, del filosofo, escritor y experto en semiótica; de origen italiano, Umberto Eco.
Asumo que elegí esa teoría, no tanto por ella misma, mas bien por el autor, Eco. Lo conocía de "El nombre de la rosa", en la película hay una actriz chilena (protagoniza una vagabunda), y así captó mi atención.
Entonces, pienso publicar harta información. Pedí un libro del caballero en cuestión, y ya habrá novedades. Sería...
Dejo esa vulgaridad típica para remitirme a un tema serio, un tema de clase. El profe Oblitas lo dijo, a fin de semestre tenemos que manejar un tema a la perfección.
¿Que tema?
La teoría de los signos, del filosofo, escritor y experto en semiótica; de origen italiano, Umberto Eco.
Asumo que elegí esa teoría, no tanto por ella misma, mas bien por el autor, Eco. Lo conocía de "El nombre de la rosa", en la película hay una actriz chilena (protagoniza una vagabunda), y así captó mi atención.
Entonces, pienso publicar harta información. Pedí un libro del caballero en cuestión, y ya habrá novedades. Sería...
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